කරකැවිල්ල
- බන්ධුල සිසිර කුමාර -
මේ ලිපියට නිමිත්ත වුණේ මුහුණු පොතේ පළ වූ ලිපියක්.
එවිට ඔබට ගැටලුවක් පැන නැඟෙන්න පුළුවන්, මුහුණු පොතේ පළ වූ දෙයක් ගැන, එතැනදී අදහස් නොදක්වා ලිපියක් ලියන්නේ ඇයි ද කියා.
ඔබ මේ දිනවල මුහුණු පොත අවධානයෙන් නිරීක්ෂණය කරන අයෙක් නම් දකින්නට ඇතුවා නිසැකයි, සමහර කණ්ඩායම් තමන්ගේ විවිධ මතවාදයන් සමාජගත කිරීමේ අරමුණෙන් පෝස්ටු ඉදිරිපත් කරන ආකාරයත්, එම මතවාද ප්‍රශ්න කරන අයට වටකර පහර දෙන ආකාරයත්.
එවැනි පසුබිමක් තුල, එම අදහස් වල ඇති වැරදි තැන් සමාජයට පෙන්වා දීමේ අවස්ථාවන් කිසිසේත් උදාවන්නේ නැහැ.
එහෙත් වෙනත් මාර්ගයක් හරහා හෝ යමක නිවැරදි තතු සමාජ ගත කළ යුතුයි. එසේ නොවුනහොත් කලක් ගතවෙද්දී සත්‍යය මිත්‍යාව ලෙස ද, මිත්‍යාව සත්‍ය ලෙස ද පිළිගැනී තිබෙනු ඇති.
අදාල ලිපිය පළ කර තිබුණේ මිහින්තලයේ පුරාණ රෝහල පිළිබඳවයි. මෙම රෝහලද ඇතුළු ව, ඉපැරණි රෝහල් කිහිපයක නටබුන්, අනුරාධපුරය පොළොන්නරුව ආදී විවිධ ප්‍රදේශවලින් හමු වී තිබෙනවා. බෙහෙත් ඔරු වැනි ශිලාමය දේවල් හැරුණු විට, විවිධ වෛද්‍ය උපාංග, ශල්‍ය උපකරණ, බෙහෙත් කිරන සියුම් තරාදි ආදී විවිධ දෑ මෙම රෝහල් භූමිවලින් හමුවී තිබෙනවා. ස්ථාපිත, දියුණු වෛද්‍ය ක්‍රමයක් මෙම කාලයන් හි පැවති බවට ඒ පුරාවස්තු සාක්ෂි දරනවා.
මිහින්තලේ රෝහල සම්බන්ධව ලියවුණු, මා මුලදී සඳහන් කළ ලිපියේ කියවුන දෙයක් තමයි, අපේ මේ ඉතිහාසය අප විසින් වළ දමන ලද්දේය, යන්න.
ඇත්තටම, අපේ ඉතිහාසය හා ඉපැරණි දැනුම් පද්ධතිය වළ දැම්මේ අප ද?
අප මුලින්ම විමසා බලමු ශිෂ්ඨාචාරයකට දැනුම් පද්ධතියක් ලැබෙන්නේ කෙසේද කියා.
මිනිසා තමාගේ ජීවිතයේ එදිනෙදා කටයුතුවල යෙදෙන විට, එම කාර්යයන් අතරදී ම ඒවා ආශ්‍රයෙන් අත්පත් කරගන්නා දැනුමක් තිබෙනවා. ඒකට අප කියනවා, ප්‍රත්‍යක්ෂමූලික දැනුම නොහොත් ආනුභවික දැනුම (empirical knowledge) කියලා. ප්‍රාථමික අවධිවල මිනිසා ද මෙසේ ප්‍රත්‍යක්ෂමූලික දැනුම අත්පත් කර ගන්නවා. දිගින් දිගටම ඔහු මෙවැනි කාර්යයන් කරන විට, එම දැනුම තව තවත් ඔප මට්ටම වෙනවා.
ඉන්පසු, අදාල කාර්යය නිතිපතා කරන පවුල් හා කණ්ඩායම් තුල, වෙනත් අන්දමකින් කියනවා නම් ගුරුකුල තුල මෙම දැනුම තව තව ඉහළ මට්ටම් කරා දියුණු වී යනවා.
උදාහරණයක් දක්වන්නම්.
යම් පුද්ගලයෙකු, කුඩා දිය පාරක් හරස් කර අමුණක් බැඳ, තමාගේ වගාවට අවශ්‍ය ජලය සපයා ගන්නවා. ඔහු තවදුරටත් එවැනි කටයුතුවල යෙදීමෙන් ලබාගන්නා අත්දැකීම් තුළින් දැනුම තව තව ඔපමට්ටම් වෙනවා. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගම් වැවක් තනා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් ගොඩ නැගෙනවා. මේ දැනුම, ගුරුකුලයන් තුල තවදුරටත් වර්ධනය වෙනවා. එහි ප්‍රතිඵලය ලෙස, අපේ රටේ ඇති මහ වැව් හා විශිෂ්ඨ වාරි මාර්ග ඉදි කිරීමට අවශ්‍ය මට්ටම දක්වා, දැනුම හා තාක්ෂණය දියුණුවී තිබෙනවා.
ඕනෑම ශිෂ්ටාචාරයක් තුළ මෙවැනි දැනුම් පද්ධති ගොඩනැඟෙනවා.
එහෙත් අප රටේ තත්ත්වය මීටත් වෙනස්. අප රට බොහෝ කලක් පැවතුණේ පෙරදිග හා අපරදිග යා කරන සමුද්‍ර සේද මාර්ගයේ සැතපුම් දහස් ගණනක දුර ප්‍රමාණයේ පිහිටි එකම නැවතුම්පොළ හා හුවමාරු මධ්‍යස්ථානය ලෙස. මෙම පසුබිම යටතේ අපේ රටේ නිෂ්පාදන අපනයනය කිරීම පමණක් නොව, ප්‍රති නැව්ගත කිරීම්, නැව් වලට හා නාවිකයන්ට අවශ්‍ය සේවා සැපයීම් ආදී විවිධ කටයුතු අප රටේ සිදු වූවා. මෙම වටපිටාව තුල, බොහෝ දේ අප රට හරහා ගලා ගියා. දැනුම, තාක්ෂණය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, විවිධ මතිමතාන්තර, සාහිත්‍යය, මිල මුදල් ආදිය ඒ අතරින් කිහිපයක්.
(මේ නිසා ම, අප රට දූපතක් වුව ද, සමහරුන් පවසන ආකාරයේ ඊනියා දූපත් මානසිකත්වයක් මෙරට බිහි වූයේ ද නැහැ.)
මේ අනුව මෙහි ගොඩනැගී තිබූ දැනුම් පද්ධතිය, ලෝකයේ විවිධ දෙසින් ගලා ආ දැනුම් පද්ධතීන් සමග මිශ්‍රවීමෙන් තවදුරටත් ඔපවත් වන්නට ඇතිවා නිසැකයි. අපගේ විශේෂිත තත්ත්වය නිසා අපට මේවා ලැබෙන්නට ඇත්තේ අසල්වැසි භාරත භූමියෙන් පමණක් ම නොවෙයි.
මා පෙර ලිපියක ද කියා ඇති පරිදි, අපේ රට ජනාවාස වීමේදී මෙහි සිටි ස්වදේශික ජනයා හැරුණුවිට, විටින් විට මෙහි පැමිණ පදිංචි වූ සංක්‍රමණිකයන් ද ඒ සඳහා විශාල දායකත්වයක් දක්වන්නට ඇතිවා නිසැකයි. මේ අනුව මෙරට ජනතාව තුළ මනා ජාන සංකලනයක් සිදුවන්නට ඇති. මෙසේ විවිධ ජාන මිශ්‍ර වීමෙන් වඩාත් ඉහල ගති ලක්ෂණ සහිත පුද්ගලයන් බිහි වීම බොහෝ විට සිදු වන දෙයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම අප රටේ ජනතාව එසේ විවිධ වූ ජාන සම්මිශ්‍රණයකින් ගොඩනැගී ඇති බව වරින් වර සිදු කෙරුනු පර්යේෂණවලින් ද හෙළි වී තිබෙනවා.
මෙය දුටුවිට ඔබ අතරින් කිසිවකු කලබල විය හැකියි, එසේ වන්නේ කෙලෙසද? අප බොහොම "සංශුද්ධ" පුද්ගලයන්ය කියා.
අප එසේ මිශ්‍ර වී නොතිබුනා නම්, අප ඊනියා "සංශුද්ධ" ජනතාවක් වූවා නම්, අපගේ පෙනුම කෙසේ වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?
එසේ වූවා නම් අප සියලු දෙනා, කළු පැහැ සම ඇති, උඩු රැවුල හා නිකටෙ හි පමණක් රැවුල වැවෙන, කම්මුල්වල රැවුල නොවැවෙන, පපුවෙහි රෝම නොවැවෙන, මඳක් කාන්තා ස්වරූපයක් ගන්නා ලැම පෙදෙසක් තිබෙන පිරිමින් වනු ඇති. අප රටේ හමු වී ඇති ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානව අවශේෂ අනුව මේ දක්වා එළඹගෙන ඇති නිගමනය වනුයේ, අදාල මානවයා ශාරීරික පෙනුම වශයෙන් බොහෝ දුරට සමාන වනුයේ වත්මන් වැදි ජනතාව ට බවයි. ( මෙය එම ජන පිරිසට කිසිදු නිගරුවක් නොවේ.) අප බහුතරයකගේ පෙනුම මීට වඩා වෙනස් වීම ම, ඉතිහාසය පුරා සිදු වී ඇති අපේ ජාන සම්මිශ්‍රනය පිළිබඳ මනා සාධකයක්.
